1. 云南哀牢山中体现的人与自然的关系？
2. 地球有生命吗？宇宙有生命吗？
3. acab的四字词语？
4. 动物喜欢在河哪里建家？
5. 如何看待幼儿园组织全园孩子现场看杀年猪？
6. 白居易写的关于保护动物的诗？

云南哀牢山中体现的人与自然的关系？

哀牢山自然生态与哈尼族生存空间格局，哈尼族是一个古老的,跨中越,中老,中缅边境而居的山地民族.在中国云南,哈尼族有125万人,分布于滇南红河与澜沧江的中间地带,亦即哀牢山,无量山之间的广阔山区.哀牢山区是哈尼族分布最集中的地区,...

云南哀牢山是国家级自然保护区，这里植被茂密，是野生动植物理想的栖息地。哀牢山地区由于自然环境良好，成为固沙防风的绿色屏障，为人类减少了很多自然灾害。这里的人们像呵护自己的孩子一样保护这里的一草一木，各个村寨自发成立护林队，每天巡护山林，人与自然和谐相处。

地球有生命吗？宇宙有生命吗？

生命是一个广义的命题，何为生命，有科学上生理的定义，也有中国道家所讲的更宏大的存在，宇宙万物有法，依法而动，本就是一个生命的象征，正因为有时时变化的宇宙，才在我们的星球诞生了有机的生命！生与死相对，有机生命的死，或许是宇宙生命的生！归万法于宇宙，才有万物不灭之论！

什么是生命？如何定义生命？这是一个值得探讨的问题，广泛的说宇宙中的一切物质都是生命体，只是所展现的形式不同而已。物质之间相互运动产生能量，能量在不同的环境、温度、压强下形成不同形态的物质，彼此之间循环往复，在你中有我、我中有你的状态下相生相克，延绵不断的发展。而我们所见到的一草一木和各种动物，只是其中的一部分罢了。

acab的四字词语？

abac打四字词语有许多。

一丝一毫；一生一世；一五一十；一言一语；一模一样；一草一木；不慌不忙；不急不躁；不三不四；不清不楚；不声不响；不言不语；不知不觉；无忧无虑；无缘无故；无边无际；无法无天；无声无息；无穷无尽；无影无踪；无拘无束；自由自在；自言自语；如痴如醉；若隐若现；各种各样；各式各样；各色各样；多才多艺；载歌载舞；美轮美奂；百战百胜；毕恭毕敬；如火如荼；再接再厉；相辅相成……

动物喜欢在河哪里建家？

河狸在河边建房。：分布于欧洲的河狸，是一种很有智慧的哺乳动物，它喜欢在河边制高点建房，它会充分利用附近的一草一木修建自己的房子，还能根据自己的领地修河坝，建挡水墙。

它喜欢夜间活动，白天很少出洞，善游泳和潜水，不冬眠，自卫能力很弱，胆小，喜食多种植物的嫩枝、树皮。

如何看待幼儿园组织全园孩子现场看杀年猪？

对年幼的孩子讲解杀猪知识，为之过早了吧！虽然说是当地习俗，但是血腥的场面被冠以教学之名，实在不太合适。在信息发达的时代，这种事情也容易造成不良影响。

也许当地的孩子们也见过村里杀年猪的习俗，但是生活场景没有人去评判，对孩子来说可能就是不感兴趣，不予理会，在他们心里这种事无足轻重。可是在学校里，全校师生的注意力全部集中在杀猪这事上，这种教学对孩子来说是印象深刻的，他们不会分辨老师的用意，也许这种深刻的印象就会造成负面影响。

记得以前家里养过3只小竹鼠，白色的毛，很像小兔子。因为小时候也没见过兔子，所以一直把它们当成兔子，一放学就去看就去喂它们。然后有一天放学，发现小竹鼠没了，我妈说不养了，奶奶抓去把它们杀了煮起来吃！我心一惊，马上跑去找奶奶一看，小竹鼠已经被开膛破肚⋯那一刻，不敢看，真的感觉好残忍，眼泪止不住流下， 眼前浮现它们吃草时的可爱模样，多希望它们能逃脱被宰杀的命运！那晚上，晩饭中有道竹鼠汤，我不敢看也不敢在饭桌上吃饭！那以后，提到兔肉我就害怕！真的，年幼的心无法承受这种赤裸裸的现实！

在孩子眼里，动物是可爱的，幼儿园的教育应该是告诉孩子们这个世界是有爱的，哪怕是对待一草一木也要爱护，更何况是活生生的动物被血淋淋的宰杀现场！！一个鲜活的生命被杀的过程被硬生生端出来看，对见多世事的大人来说或许没什么，但对涉世未深的孩子来说，这件事在孩子纯真的世界里是突兀的，残酷的印象是深刻的。而幼儿园却拿它当成一件愉快的事情观看，那么多宣扬爱传播爱的老师没有人站出来反对？这种事情就应该在萌发想法的时候就把萌芽掐了，活动怎么能办起来呢？

园方出发点是好的，主要想让孩子们体验下宰年猪的气氛。但是体验过年气氛有很多种形式，对这种残忍的一面是不是可以轻描淡写就好，而对于过年时传统的礼仪文化等方面可以多组织活动宣扬，给孩子们积极正面的引导。

白居易写的关于保护动物的诗？

白居易的护鸟诗，诗名为《鸟》。

原诗：

《鸟》唐代：白居易

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

释义：

谁说这群小鸟儿的生命微不足道？与所有的生命一样都有血有肉，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来。

扩展资料：

诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。白居易在这首简短的七言绝句中，通过蕴含真情的“子待母归”的自然现象，激起读者善良、仁爱之心，劝戒人们要爱惜鸟类、保护环境，可谓情真意切，感人肺腑!

白居易曾诗云：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝）。这样一个感情细腻的诗人，也是环保主义者。古语云：一草一木皆有情（释义：无论多微小的东西，都应该倾注自己的关怀和爱心）。作为有着丰富情感的文人，他们的文字中自然会流露出对生命的关爱和感怀。

白居易对动物的爱护尤为理性，他认为虾蟆之类的动物是天地生成，是大自然赐予人类的，人类不应该伤害它们。他还身体力行，常常把买到的野禽放生。

每年春夏之交，鸟儿们正处于繁育时期，不少乡下孩子喜欢掏鸟窝、抓小鸟，甚至不少大人也在田间地头边干活边捕鸟，究其动机，仅仅是出于好玩。那一幅幅鸟儿或死去或挣扎的画面，让他心悸惊恐，心生悲凉。

于是，他写下了这样的诗句，深情呼喊与号召。字里行间，流露出诗人盼望人与自然和谐相处的美好愿望。通过这些诗句中的真情流露，不难看出，远在古代，不少有识之士已经深谙环保之道，并且身体力行，以实际行动唤起人们的环保意识。

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